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日本历史上有可以呼风唤雨的女王吗?

相传,日本邪马台国女王卑弥呼能做到。

卑弥呼
日语发音: hi mi go
对应假名: ひ み ご
日语里,ひ是火或者太阳,みご就是巫女。
所以卑弥呼就是太阳巫女或者火巫女。

公园199年,有一个了不起的女强人——卑弥呼,统治她的国家邪马台国70年之久。

公元2世纪末左右,日本列岛上大的国家邪马台国大乱,关于邪马台国的故地,历史上一致认为是今九州北部,邪马台国的人们断发文身,入海捕捞水产为生。他们笃信鬼神。人民中间已经有了尊卑之分:有“大人”、“下户”、“生口”和“奴婢”等阶级。下户与大人谈话,要跪伏在地。 当时日本列岛内正处于原始社会晚期,奴隶社会早期,岛上有几百个奴隶制小国,其中邪马台国,狗奴国,委奴国,后来的大和国等几个国家实力强,邪马台国就是之一,其国原本由一个男王统治,但民心不服,后来30多个部落属国互相残杀,争斗不止,国家混乱。此时,一位叫卑弥呼的女子出现了,有人说她是垂仁天皇的女儿,也有人说他是民女,她本是供奉太阳神的巫女,保管着象征太阳女神的宝镜。“卑弥呼”在古日语中就是太阳女神的意思。她年龄不大,却极其聪慧,邪马台国人都相信她能呼风唤雨。很快,卑弥呼就拥有了宗教权威。于是,各部落首领协商决定推举她为女王。凭借原始宗教的号召力,卑弥呼顺理成章地成了女王。石家庄搬家公司电话

 

当上女王后,卑弥呼住在深宫绝少露面,身边有上千名女奴婢侍奉,王宫内外处处戒备森严。她也很少接见官员,国内具体事务都由弟弟处理,负责传达女王命令,递送各级官员奏折,因此,卑弥呼一直保持着极其神秘的色彩,而且终生不嫁。但是,国家的长治久安绝非鬼神之道能够解决。听说邪马台国君是个女子,南邻狗奴国男王立时气焰嚣张,咄咄逼人,大有欲吞并邪马台而后快之感。
  
   在这种情况下,卑弥呼女王不得不寻 找途径,避免亡国的命运。卑弥呼自幼就知道中国,从一些到过中国的商人、渔民口中,她又了解到中国的强大和繁盛。于是,她打算结交中国魏朝来巩固邪马台国的政权。

  公元239年(三国魏明帝景初三年),卑弥呼派使者带着牲口、精米、丝织品和金银,横渡大海来到魏都洛阳,表示愿意臣服于魏国,希望魏国能和邪马台女王永世交好。魏明帝欣然答应,授予卑弥呼女王“亲魏倭王”的称号和金印,并赏赐使者大量丝绸布匹、宝器珍玩,令其带回倭国献给女王。日本列岛的人从没见过来自中国的宝物,觉得卑弥呼竟然能和中国拉上关系,还赢得如此罕见之宝,实属难能可贵。狗奴国的男王听说此事大为吃惊,出于对中国的敬畏,立刻打消了攻占邪马台的念头。

一年后,魏朝带方郡太守弓遵派建中校尉梯俊等人,带着魏帝的信函、金印、礼品前往石家庄长安区搬家邪马台国,会见卑弥呼女王。卑弥呼回信给魏帝以示感激。当时,日本还没有正式文字,女王贺信都是由专人用汉语记录。之后,卑弥呼女王又多次遣使向魏国进贡,两国关系十分密切。这是历史记载日本和中国早的交好事迹。

卑弥呼以其鬼神之道和卓越的政治才能,统治邪马台国70余年,在90多岁高龄去世。她死后,国人十分悲哀。她的坟墓底面周长达百步以上,坟上有高高的封土,殉葬奴婢有百余人之多。
关于她的死,也是众说纷纭,其中比较普遍的说法是她被国人所杀,历史记载说她死那年出现了两次日食,太阳神发怒了,那么作为平息愤怒的好礼品就是活人,于是供奉太阳的女巫自然成了众望所归的牺牲品。由于女王终身未嫁没有后代,王位由她的宗室女壹于继承。壹于也略懂鬼道,邪马台国人希望她继承卑弥呼的神气。壹于继续结交中国朝廷,以鬼道治国。她死后,一位男主成了国君。中国史书上未见此男主结交后来的晋朝,也没说他会不会鬼道,但卑弥呼女王太平之世一去难返了。邪马台国又陷入混乱当中。

当今日本以卑弥呼命名的社团,株式会社,组织不计其数,这类社团大多是女性为主,她们希望以这个神奇的女巫和女皇为组织名,好保佑她们万事顺利。在游戏“大神”中,卑弥呼也顺便来客串一把,做了个帮助天照的好女王。

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